¿Qué tiene que ver la meditación de atención plena con BPD?
En la última década, más y más psiquiatras, psicólogos y otros profesionales de la salud mental han incorporado el entrenamiento de meditación de atención plena en su práctica de psicoterapia. La meditación de atención plena tiene aplicaciones para muchas enfermedades mentales diferentes, que incluyen el trastorno depresivo mayor, el dolor crónico, el trastorno de ansiedad generalizada y el trastorno límite de la personalidad (TLP) .
¿Qué es meditación de atención plena?
La meditación de la atención plena consiste en permanecer en el momento presente sin juzgar a los demás y ser muy deliberado. Cuando practicas la meditación de la atención plena , practicas no pensar en el pasado o en el futuro y notarlo en el momento. Trabajas en ser consciente de las cosas que suceden fuera de ti, como las diferentes sensaciones como lo que ves, hueles y tocas. Debido a que la atención plena se trata de no juzgar, debes pensar en estas cosas de forma neutral.
Mindfulness es un concepto que proviene de la tradición espiritual budista. Durante casi 3.000 años, los monjes budistas han practicado la meditación de la atención plena. En los últimos años, la práctica de la atención plena se ha extendido cada vez más y se ha aplicado fuera del budismo. De hecho, la mayoría de los practicantes orientales que usan mindfulness lo consideran una habilidad que se puede usar separadamente de cualquier tipo de práctica religiosa o espiritual. No importa cuál sea su origen religioso, la meditación de atención plena puede ser útil para usted.
¿Qué tiene que ver la meditación de atención plena con BPD?
Marsha Linehan, Ph.D., quien creó la terapia de conducta dialéctica para BPD, fue una de las primeras en aplicar el entrenamiento de meditación de atención plena al tratamiento del TLP. A menudo, las personas con TLP no solo experimentan emociones intensas, sino que pueden "estancarse" en estas emociones y juzgar tanto las emociones como a sí mismos.
Desafortunadamente, esto puede hacer que la emoción se sienta aún más intensa. Pensamientos críticos pueden agregar otras emociones a la mezcla; si te dices a ti mismo que eres débil por sentirte triste, puedes terminar sintiéndote triste y avergonzado.
El entrenamiento de meditación con atención plena también puede ayudar a las personas con TLP a ser más efectivas para aplicar habilidades de afrontamiento saludables en medio del dolor emocional, porque las habilidades de atención plena le permiten obtener un poco de espacio para poder notar la emoción y ser más estratégicos en términos de cómo actuarás frente a la emoción.
Por ejemplo, imagina estar en una discusión verbal con alguien que amas. Durante la discusión, puede sentir sentimientos muy intensos, como enojo, miedo y rabia. Sin habilidades de atención plena, es más probable que actúes sobre estos sentimientos sin poder ver las consecuencias. Puede gritar a su ser querido, tirar algo o salir corriendo. Con la práctica de la meditación de atención plena, es posible que pueda darse cuenta de las emociones que está teniendo y puede retroceder y elegir su comportamiento de una manera adecuada, como tomarse un descanso hasta que pueda discutir las cosas en voz baja.
Cómo practicar la meditación de atención plena
Hay una variedad de formas de comenzar a practicar la meditación de atención plena.
Por lo general, puede comenzar a practicar la atención plena a través de diferentes ejercicios o durante las sesiones con su terapeuta. Para comenzar, puedes probar estos ejercicios:
- Meditación de atención plena: atención plena de la respiración
- Meditación de atención plena: ejercicios diarios de atención plena
Fuentes:
Block-Lerner, J., Salters-Pedneault, K., y Tull, MT. "Evaluar la atención plena y la aceptación experiencial: intentos de capturar fenómenos inherentemente elusivos". En L. Roemer y S. Orsillo (Eds.) Enfoque basado en la aceptación y atención plena a la ansiedad , Nueva York: Springer, 2005
Kabat-Zinn, J. Dondequiera que vaya allí Usted es: Meditaciones de atención en la vida cotidiana. Nueva York: Hyperion, 1994.