Según Sigmund Freud, el ego es parte de la personalidad que media las demandas de la identificación , el superego y la realidad. Freud describió la identificación como la parte más básica de la personalidad que insta a las personas a satisfacer sus necesidades más primarias. El superyó, por otro lado, es la parte moralista de la personalidad que se forma más tarde en la infancia como resultado de la educación y las influencias sociales.
Es tarea del ego lograr un equilibrio entre estas dos fuerzas que a menudo compiten entre sí y asegurarse de que el cumplimiento de las necesidades de la identificación y el superego se ajuste a las exigencias de la realidad.
Una mirada más cercana al ego
El ego nos impide actuar sobre nuestros impulsos básicos (creados por el ID), pero también trabaja para lograr un equilibrio con nuestros estándares morales e idealistas (creados por el superego). Mientras que el ego opera tanto en el preconsciente como en el consciente , sus fuertes lazos con el ID significa que también opera en el inconsciente.
El ego opera basado en el principio de la realidad , que trabaja para satisfacer los deseos de la identificación de una manera realista y socialmente apropiada. Por ejemplo, si una persona te interrumpe en el tráfico, el ego te impide perseguir el automóvil y atacar físicamente al conductor infractor. El ego nos permite ver que esta respuesta sería socialmente inaceptable, pero también nos permite saber que hay otros medios más apropiados para desahogar nuestra frustración.
Las observaciones de Freud sobre el ego
En su libro de 1933 Nuevas conferencias introductorias sobre psicoanálisis , Freud comparó la relación entre el id y el ego con la de un caballo y un jinete. El caballo representa la identificación, una fuerza poderosa que ofrece la energía para propulsar el movimiento hacia adelante. El jinete representa el ego, la fuerza que dirige el poder de la identificación hacia una meta.
Freud notó, sin embargo, que esta relación no siempre salió según lo planeado. En situaciones menos ideales, un jinete puede encontrarse simplemente a lo largo del recorrido, ya que permite que su caballo vaya en la dirección que el animal quiere ir. Al igual que con el caballo y el jinete, las necesidades primordiales de la identificación a veces pueden ser demasiado poderosas para que el ego las controle.
En su propio libro de 1936 El yo y los mecanismos de defensa , Anna Freud dijo que todas las defensas del ego contra la identificación se llevaban a cabo detrás de la escena. Estas medidas contra la identificación se conocen como los mecanismos de defensa , que el ego lleva a cabo silenciosa e invisiblemente.
Si bien no podemos observar las defensas en acción, Anna Freud sugirió que podrían ser observadas en retrospectiva. La represión es un ejemplo. Cuando algo es reprimido por la conciencia, el ego no es consciente de que la información falta. Es solo más tarde, cuando se vuelve obvio que algo de información o memoria se ha ido, que las acciones del ego se vuelven aparentes.
Citas sobre el ego
A veces ayuda ver la fuente original de estas ideas para tener una mejor perspectiva del tema. Entonces, ¿qué dijo Freud acerca de su concepto del ego? Escribió extensamente sobre el ego y su relación con otros aspectos de la personalidad.
Estas son solo algunas de sus frases más famosas sobre el ego:
En los orígenes del ego:
"Es fácil ver que el ego es la parte de la identificación que ha sido modificada por la influencia directa del mundo externo". (Sigmund Freud, 1923, De El Ego y el Id )
En la influencia del ego:
"El ego no es dueño en su propia casa". (Sigmund Freud, 1917, De una dificultad en el camino del psicoanálisis )
"El ego representa lo que llamamos razón y cordura, en contraste con el id que contiene las pasiones". (Sigmund Freud, 1923, De El Ego y el Id )
"El pobre ego tiene un momento aún más difícil: tiene que servir a tres maestros duros, y tiene que hacer todo lo posible para reconciliar los reclamos y las demandas de los tres ...
Los tres tiranos son el mundo externo, el superego y el id. "(Sigmund Freud, 1932, From New Introductory Lectures on Psychoanalysis )
"Hacia el exterior, en cualquier caso, el ego parece mantener líneas de demarcación nítidas y definidas. Hay un solo estado, admitidamente un estado inusual, pero no uno que pueda ser estigmatizado como patológico, en el que no lo hace. En el colmo del amor, el límite entre el ego y el objeto amenaza con derretirse. Contra toda la evidencia de sus sentidos, un hombre que está enamorado declara que "yo" y "usted" son uno, y está preparado para comportarse como si fuera un hecho ". (Sigmund Freud, 1929, De la civilización y sus descontentos )
Referencias
> Shaffer, DR. Desarrollo social y de la personalidad. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.