El principio de realidad según Sigmund Freud

¿Qué te detiene de un comportamiento inapropiado?

¿Alguna vez sintió ganas repentinas de hacer algo que sabía que no era apropiado para esa situación? ¿Tal vez arrebatar una prenda de una tienda y salir sin pagarla? ¿Lo hiciste? Probablemente no, pero ¿qué te detuvo? Según Sigmund Freud, quien concibió la teoría psicoanalítica de la personalidad, lo que él llamó el principio de la realidad te impidió hacer algo que podría haberte metido en problemas.

El principio de realidad en el trabajo

Para comprender el principio de la realidad, es importante tener una idea de cómo funcionan los dos componentes de la personalidad identificados por Freud. El ID busca la gratificación instantánea de las necesidades, demandas e impulsos. Si actuamos de acuerdo con lo que quería nuestro ID, podríamos encontrarnos sacando la comida del plato de otra persona solo porque se ve tan deliciosa o demasiado amigable con la pareja de otra persona cuando nos sentimos amorosos. La identificación se rige por el principio del placer: la idea de que los impulsos deben cumplirse inmediatamente.

El ego , por otro lado, es el componente de la personalidad que se ocupa de las demandas de la realidad. Se asegura de que los deseos de la identificación se satisfagan de manera efectiva y apropiada; en otras palabras, el ego se rige por el principio de la realidad.

El principio de realidad nos obliga a considerar los riesgos, requisitos y posibles resultados a medida que tomamos decisiones al detener temporalmente la descarga de la energía de la ID hasta un momento y lugar adecuados.

En otras palabras, el ego no intenta bloquear un impulso, sino que, por el contrario, funciona para asegurarse de que los deseos del id se cumplan de forma segura, realista y apropiada. Por ejemplo, en lugar de arrebatar esa rebanada de pizza, el ego te obligará a esperar hasta que puedas comprar tu propia rebanada, un retraso logrado a través de lo que se conoce como el proceso secundario .

Retener en comportamiento inadecuado

Como se imaginarán, el principio de la realidad y el principio del placer siempre están en desacuerdo. Debido al papel que juega el ego, a menudo se lo conoce como un papel ejecutivo o mediador en la personalidad. El ego se involucra constantemente en lo que se conoce como prueba de realidad; debe proponer planes de acción realistas que puedan satisfacer nuestras necesidades.

Freud a menudo comparó la relación del id y el ego con la del caballo y el jinete: el caballo representa el id, regido por el principio de placer y suministrando la energía a la carrera para satisfacer necesidades y deseos. El ego es el conductor, constantemente tirando de las riendas de la identificación para guiar a una persona a actuar de manera aceptable y apropiada.

El desarrollo de un ego saludable, que se apoya en el principio de realidad para controlar los impulsos, demorar la gratificación de un deseo hasta que se pueda cumplir adecuadamente, y demás, es una parte importante del desarrollo psicológico y una de las características de una personalidad madura . Durante toda la infancia, los niños aprenden cómo controlar sus impulsos y comportarse de manera socialmente apropiada. Los investigadores han descubierto que los niños que son mejores para retrasar la gratificación pueden tener egos mejor definidos, porque tienden a preocuparse más por cosas como la responsabilidad social y la responsabilidad.

Fuentes

Freud, S. Nuevas conferencias introductorias sobre psicoanálisis. 1933. Traducido por WJH Sprott. Nueva York: Norton.

Klein, GS "Los placeres vitales". En RR Holt y SE Peterfreund (Eds.), Psicoanálisis y Ciencia Contemporánea: Anual de Estudios Integrativos e Interdisciplinarios. (Volúmen 1). 1972. Nueva York: Macmillan.

Mischel, W. "Retraso de gratificación, necesidad de logro y complacencia en otra cultura". Revista de Psicología Anormal y Social. 1961. Vol. 62, 543-552.

Zern, D. "Competence Reconsidered: El concepto de desarrollo de procesos secundarios como una explicación de los fenómenos de 'competencia'". The Journal of Genetic Psychology. 1973. Vol. 122, 135-162.