Los 4 arquetipos principales de Jung
Los arquetipos fueron un concepto introducido por el psiquiatra suizo Carl Jung, quien creía que los arquetipos eran modelos de personas, comportamientos o personalidades. Los arquetipos, sugirió, eran tendencias innatas que influyen en el comportamiento humano.
Jung creía que la psique humana estaba compuesta de tres componentes: el ego , el inconsciente personal y el inconsciente colectivo. Según Jung, el ego representa la mente consciente, mientras que el inconsciente personal contiene recuerdos que incluyen aquellos que han sido suprimidos. El inconsciente colectivo es un componente único en el sentido de que Jung creía que esta parte de la psique servía como una forma de herencia psicológica. Contenía todos los conocimientos y experiencias que compartimos como especie.
En la psicología de Jung, los arquetipos representan patrones universales e imágenes que forman parte del inconsciente colectivo. Jung creía que heredamos estos arquetipos de la misma manera que heredamos los patrones instintivos de comportamiento.
Los orígenes de los arquetipos
¿De dónde vienen estos arquetipos? El inconsciente colectivo, Jung creía, era donde estos arquetipos existen. Sugirió que estos modelos son innato, universal y hereditario. Los arquetipos no se aprenden y funcionan para organizar cómo experimentamos ciertas cosas.
"Todas las ideas más poderosas de la historia se remontan a los arquetipos", explicó Jung en su libro The Structure of the Psyche .
"Esto es particularmente cierto de las ideas religiosas, pero los conceptos centrales de la ciencia, la filosofía y la ética no son una excepción a esta regla. En su forma actual, son variantes de ideas arquetípicas creadas por la aplicación consciente y la adaptación de estas ideas a la realidad. es la función de la conciencia, no solo reconocer y asimilar el mundo externo a través de la puerta de entrada de los sentidos, sino también traducir a la realidad visible el mundo dentro de nosotros ", sugirió.
Jung rechazó el concepto de tabula rasa, o la noción de que la mente humana es una pizarra en blanco en el nacimiento para ser escrita únicamente por la experiencia. Creía que la mente humana conserva aspectos fundamentales, inconscientes y biológicos de nuestros antepasados. Estas "imágenes primordiales", como las llamó inicialmente, sirven como base básica de cómo ser humano.
Estos personajes arcaicos y míticos que componen los arquetipos residen con todas las personas de todo el mundo, Jung creía, ya que son estos arquetipos los que simbolizan las motivaciones humanas básicas, los valores y las personalidades. Creía que cada arquetipo desempeñaba un papel en la personalidad, pero sentía que la mayoría de la gente estaba dominada por un arquetipo específico. La forma real en que se expresa o realiza un arquetipo depende de una serie de factores que incluyen las influencias culturales de un individuo y experiencias personales únicas.
Jung identificó cuatro arquetipos principales, pero también creía que no había un límite para el número que pudiera existir. Echemos un vistazo más de cerca a los cuatro arquetipos principales descritos por Jung, así como a algunos otros que a menudo se identifican.
La Persona
La persona es la forma en que nos presentamos al mundo. La palabra "persona" se deriva de una palabra latina que literalmente significa "máscara". No es una máscara literal, sin embargo. La persona representa todas las máscaras sociales diferentes que usamos entre varios grupos y situaciones. Actúa para proteger al ego de las imágenes negativas. Según Jung, la persona puede aparecer en sueños y adoptar diferentes formas.
En el transcurso del desarrollo, los niños aprenden que deben comportarse de ciertas maneras para ajustarse a las expectativas y normas de la sociedad. La persona se desarrolla como una máscara social para contener todas las necesidades, impulsos y emociones primitivos que no se consideran socialmente aceptables. El arquetipo de persona permite a las personas adaptarse al mundo que les rodea y encajar con la sociedad en la que viven. Sin embargo, identificarse demasiado estrechamente con este arquetipo puede llevar a las personas a perder de vista su verdadero yo.
La sombra
La sombra es un arquetipo que consiste en el sexo y los instintos de la vida. La sombra existe como parte de la mente inconsciente y está compuesta de ideas reprimidas, debilidades, deseos, instintos y deficiencias.
La sombra se forma de nuestros intentos de adaptarnos a las normas y expectativas culturales. Es este arquetipo que contiene todas las cosas que son inaceptables no solo para la sociedad, sino también para la propia moral y valores personales. Puede incluir cosas como la envidia, la codicia, los prejuicios , el odio y la agresión .
Este arquetipo a menudo se describe como el lado más oscuro de la psique, que representa lo salvaje, el caos y lo desconocido. Jung cree que estas disposiciones latentes están presentes en todos nosotros, aunque a veces la gente niega este elemento de su propia psique y, en su lugar, lo proyecta a los demás.
Jung sugirió que la sombra puede aparecer en sueños o visiones y puede tomar una variedad de formas. Puede aparecer como una serpiente, un monstruo, un demonio, un dragón u otra figura oscura, salvaje o exótica.
El Anima o Animus
El ánima es una imagen femenina en la psique masculina, y el animus es una imagen masculina en la psique femenina. El anima / animus representa el "verdadero yo" en lugar de la imagen que presentamos a los demás y sirve como la principal fuente de comunicación con el inconsciente colectivo.
Jung creía que los cambios fisiológicos y las influencias sociales contribuían al desarrollo de los roles sexuales y las identidades de género. Jung sugirió que la influencia de los arquetipos animus y anima también estaban involucrados en este proceso. Según Jung, el animus representa el aspecto masculino en las mujeres, mientras que el anima representaba el aspecto femenino en los hombres.
Estas imágenes arquetípicas se basan en lo que se encuentra en el inconsciente colectivo y personal. El inconsciente colectivo puede contener nociones sobre cómo deben comportarse las mujeres, mientras que la experiencia personal con esposas, novias, hermanas y madres contribuye a imágenes más personales de las mujeres.
Sin embargo, en muchas culturas se alienta a hombres y mujeres a adoptar roles de género tradicionales y, a menudo, rígidos. Jung sugirió que este desánimo de los hombres que exploran sus aspectos femeninos y que las mujeres exploren sus aspectos masculinos sirvió para socavar el desarrollo psicológico.
El ánima y el animus combinados se conocen como la syzygy o la pareja divina. La syzygy representa la compleción, la unificación y la integridad.
El Ser
El yo es un arquetipo que representa la inconsciencia unificada y la conciencia de un individuo. La creación del yo ocurre a través de un proceso conocido como individuación, en el que se integran los diversos aspectos de la personalidad. Jung a menudo representaba el yo como un círculo, cuadrado o mandala.
El auto arquetipo representa la psique unificada como un todo. Jung sugirió que había dos diferentes centros de personalidad. El ego constituye el centro de la conciencia, pero es el yo el que se encuentra en el centro de la personalidad. La personalidad abarca no solo la conciencia, sino también el ego y la mente inconsciente. Puedes pensar en esto imaginando un círculo con un punto justo en el centro. El círculo completo forma el yo, donde el pequeño punto en el medio representa el ego.
Para Jung, el objetivo final era que una persona alcanzara un sentido de cohesión, similar en muchos aspectos al concepto de autorrealización de Maslow.
Otros arquetipos
Jung sugirió que el número de arquetipos existentes no era estático o fijo. En cambio, muchos arquetipos diferentes pueden superponerse o combinarse en un momento dado. Los siguientes son solo algunos de los diversos arquetipos que Jung describió:
- El padre: figura de autoridad; popa; poderoso.
- La madre: Nutritiva; consolador.
- El niño: anhelo de inocencia; renacimiento; salvación.
- El anciano sabio: guía; conocimiento; sabiduría.
- El héroe: campeón; defensor; salvador.
- La doncella: Inocencia; deseo; pureza.
- El embaucador: Engañador; mentiroso; alborotador.
Una palabra de
Las ideas de Jung tienden a ser menos discutidas que las de Freud, a menudo porque el trabajo de Jung tendía a desviarse hacia lo místico y pseudocientífico. En general, los arquetipos de Jung no han sido vistos favorablemente en la psicología moderna y a menudo se estudian más como un artefacto histórico que como una contribución importante a la ciencia de la mente y el comportamiento.
> Fuentes:
> Jung, CJ. Cuatro arquetipos. Nueva York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, y Duncan, N. Developmental Psychology. Ciudad del Cabo: UCT Press; 2009.