El Hombre Lobo, también conocido como Sergei Pankejeff, fue uno de los pacientes más famosos de Freud
Pankejeff fue un paciente de Sigmund Freud que le dio el nombre del caso "Hombre Lobo" para proteger su identidad. Pankejeff nació de una familia adinerada de San Petersburgo. En 1906, su hermana mayor Anna se suicidó y Pankejeff comenzó a experimentar síntomas de depresión. En 1907, su padre también se suicidó por una sobredosis de pastillas para dormir. Poco después, Pankejeff comenzó a buscar tratamiento para su propia depresión.
En 1910, Pankejeff fue a Viena para buscar tratamiento de Freud. La primera descripción del caso se publicó en 1918 bajo el título De la historia de una neurosis infantil. Gran parte del análisis de Freud se centró en un sueño que tuvo Pankejeff cuando era niño:
"Soñé que era de noche y que estaba acostada en la cama. (Mi cama estaba de pie con el pie hacia la ventana, frente a la ventana había una hilera de viejos nogales. Sé que era invierno cuando tuve el sueño , y de noche.) De repente, la ventana se abrió por sí sola, y me aterrorizó ver que algunos lobos blancos estaban sentados en el gran nogal frente a la ventana. Había seis o siete de ellos. Los lobos eran bastante blancas, y se veían más como zorros o perros ovejeros, porque tenían grandes colas como zorros y tenían las orejas pinchadas como perros cuando prestaban atención a algo. Con gran terror, evidentemente de ser devorado por los lobos, grité y se despertó. Mi enfermera corrió a mi cama, para ver qué me había sucedido. Pasó bastante tiempo antes de que estuviera convencido de que solo había sido un sueño, había tenido una imagen tan clara y realista del la ventana se abrió y los lobos se sentaron en el árbol. Por fin me calmé, me sentí como si hubiera escapado de algún peligro, una d fui a dormir otra vez "
El análisis de Freud del hombre lobo
Freud creía que el sueño era el resultado de que Pankejeff había visto a sus padres teniendo relaciones sexuales. El caso del "Hombre Lobo" jugó un papel importante en el desarrollo de Freud de su teoría del desarrollo psicosexual . Después de un año de tratamiento, Freud declaró a Pankejeff "curado" y el hombre regresó a Rusia.
A pesar de la evaluación de Freud de que el problema había sido resuelto, Pankejeff continuó buscando el psicoanálisis, a menudo de seguidores de Freud, hasta su muerte en 1979. La evaluación de Pankejeff del éxito de su tratamiento fue mucho menos optimista que la de Freud. Antes de su muerte, fue entrevistado por un periodista australiano y dijo: "todo parece una catástrofe. Estoy en el mismo estado que cuando llegué a Freud, y Freud ya no existe".
Crítica del análisis de Freud
El psicólogo y escritor de ciencia Daniel Goleman criticó el análisis y tratamiento de Freud de Pankejeff en The New York Times , escribiendo:
"La intervención clave de Freud con el Hombre Lobo descansó en una pesadilla en la que estaba acostado y vio unos lobos blancos sentados en un árbol frente a la ventana abierta. Freud dedujo que el sueño simbolizaba un trauma: que el Hombre Lobo, como un niño pequeño, había presenciado a sus padres teniendo relaciones sexuales. Sin embargo, la versión de Freud del supuesto trauma fue contradecida por el mismo Hombre Lobo, Sergej Pankejeff, en una entrevista con Karin Obholzer, un periodista que lo rastreó en Viena en la década de 1970.
"El Sr. Pankejeff vio la interpretación de Freud de su sueño como 'terriblemente inverosímil'. El Sr. Pankejeff dijo: "Todo es improbable", ya que en las familias de su entorno los niños pequeños dormían en la habitación de sus niñeras, no con sus padres.
"El Sr. Pankejeff también disputó la afirmación de Freud de que se había curado, y dijo que le molestaba ser 'propaganda' y 'una obra maestra para el psicoanálisis'. El Sr. Pankejeff dijo: "Esa era la teoría, que Freud me había curado al cien por cien". Sin embargo, 'Todo es falso'. "
Fuentes:
Freud, S. De la historia de una neurosis infantil. 1918.
Goleman, D. "Como terapeuta, Freud Fell Short, Scholars Find". The New York Times . 1990.
Biblioteca del Congreso. Sigmund Freud: Conflicto y Cultura. 2010.